原文於2004年09月27日刊載於美洲世界日報

圖片說明：
已故西藏名聲明專家才旦夏茸活佛書寫《時輪金剛咒》蘭札體梵文咒牌。

 十相自在的《時輪金剛咒》

時輪金剛是藏傳佛教五大金剛(大威德、勝樂、時輪、密集、喜)之一。時輪金剛法屬金剛乘無上瑜伽部的無二密續，在十三世紀時傳入並盛行於西藏。

據傳：係釋迦牟尼佛成佛後，應香巴拉(Shambhala)國王月善之請，而說一萬二千頌時輪根本續。 

時輪即時間之輪，輪迴為痛苦之根，眾生因對時空及凡人四境(生、老、病、死)之執著，輪迴流轉於六道中而生出喜樂與痛苦；若依時輪金剛法修持，便可轉不淨為清淨，令毀滅的得以復甦，使痛苦與鬥爭轉變為快樂與和諧。所以釋迦牟尼佛現出時輪金剛的圓滿報身相，為眾生說時輪根本續。

時輪法近年來在歐美澳、中台蒙等地都非常盛行，有些傳法法會常可見數萬人乃至數十萬人參加。據共同主辦單位之一，位於台北市長安東路二段51號的薩迦佛學研究會所稱：今年十月十六、十七兩日，藏傳四大教派的薩迦法王將在台北親自傳授時輪金剛灌頂，預料盛況可期。

密教有所謂四部法：事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。時輪金剛屬於無上瑜伽部。有些細心的讀者，可能會注意到我的「咒語漫談」，主要介紹的都是普傳咒語。雖然我認為普傳咒語人人都可學，但也建議若有上師的灌頂傳法，成效會更佳。而無上瑜伽部的法，我建議還是經由上師的灌頂再學習會更好。

那麼為何我會在此介紹無上瑜伽部的咒語？

其原因是：這個咒語、特別是它的咒牌，實在太普遍了。假如說以藏文書寫的最普遍的咒語是六字大明咒，那麼以蘭札體梵文書寫的時輪金剛咒牌，就是最普遍的咒牌。

時輪金剛咒牌又稱為十相自在，藏文是南久旺丹（rnam bcu dban ldan），在西藏幾乎所有的寺廟與家庭正面的屋簷下或室內都可見到這個咒牌。雖然此咒牌很普遍，恕我孤陋寡聞，卻似乎未見有人解釋過此咒牌的意涵與結構。因此本文特別介紹時輪金剛咒的蘭札體梵文咒牌。

本咒所依據的經典《時輪經》（或《時輪續》），大約在十三世紀左右傳入西藏；當時已少有自印度直接傳入漢地的經典，因此傳統漢傳經典並沒有《時輪經》，而只有現代新漢譯本。

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《時輪金剛咒》解讀與結構解析

本咒扣除起始的唵 (om)跟結尾的莎訶(svaha)，當中有七字，常見的寫法是ham、ksa、ma、la、va、ra、ya，不過也有些傳承把ham的m移到ya後面，變成ha、ksa、ma、la、va、ra、yam。

咒語內容如下：
簡易羅馬拼音：om ham ksa ma la va ra ya svaha
通行藏傳發音：om ham cha ma la va ra ya soha
簡易漢字音譯：唵 含 克沙 媽 拉 哇 惹 牙 刷哈

時輪金剛咒牌是由時輪金剛咒中的七字：(ham)、(ksa)、(ma)、(la)、(va)、(ra)、(ya)所組成。時輪咒牌的兩側常放有e、vam兩字，一般是以瓦德體書寫。

om是咒語起始語。svaha是結尾語。當中七字可看成是純屬音效而無文字意義的字。ksa藏傳常唸成cha，而svaha唸成soha。

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時輪金剛咒牌逐字拆解

為了讓讀者一窺蘭札體梵字的組成，我將已故西藏名聲明專家才旦夏茸活佛書寫的咒牌，及諸組合字構造圖列如上。（其他種類圖形及更詳細資料，請參考拙著《蘭札體梵字入門》。）

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 「咒語漫談」期許

「咒語漫談」是林光明教授在美洲世界日報的專欄，固定每週一刊登。本專欄將陸續介紹梵文、梵文、悉曇與蘭札等不同咒語，更希望藉由電子報的發行，來讓更多人認識佛教咒語。

「咒語漫談」未來將至少一星期更新一次，如果各位同修對於我們的專欄有任何疑問或建議，請不吝透過任何方式與我們聯繫；如果您喜歡我們的電子報，也請您一定記得給予我們鼓勵推薦！  

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